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Ta出轨,婚姻想继续吗?

前段时间,马一立宣布与微博离婚,结束了标点符号“珍惜并珍惜”。

这对夫妇的家庭事务在2014年引发了互联网上的第一个“吃甜瓜”狂潮,并在五年后结束。围观者感到惊讶,并发现“出轨帖子”结尾通常注定要失败。

离婚是婚姻的对立面,出轨是伴随人类情感而永恒的话题。

林丹,徐志安,马蓉等事件反复证明了这一点,并引发了对出轨宽容的讨论。这些讨论者中许多都是未婚的年轻人,但这并不能阻止他们讨论婚姻和爱情主题。

他们喜欢使用最新最严格的道德标准来审查公共事件。理论武器被称为“三个观点”。关于人事问题的误解被完全否认。 “我”和“他”不是具有复杂人性的同一个人,而是严格而强烈地分开的。

内部逻辑是-他会犯错误,我不会。

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出轨这件事,男人和女人都不一样

很长一段时间以来,出轨一直是男人在公众眼中的排他性行为;妇女通常被称为“偷人”和“冒犯性爱”。道德谴责甚至惩罚。

在封建时代婚姻出轨了,家庭是男性所有者的私有财产。不管他在外面的社会地位如何,回家然后关上门,成为一个小君主。他的出轨愿望也被多配偶系统合法化了。

对于男主持人出轨的态度,《红楼梦》中有一个非常普遍的场景:王希峰突破了贾连和鲍家之间的恋情,大惊小怪。贾的母亲先骂了贾连,最后说:

“重要的是!孩子们是幼小的贪婪的猫。可以将它们保存在哪里?每个人都从小就这样生活。”

一个奇怪场景的形成:出轨被认为是不道德和不雅的,因此,它需要保持安静。它的不道德和in亵逐渐消失,在默契中更为普遍,并被指定为家庭的私有财产。

对男人的评价取决于他的社会功绩,解决婚姻危机是妻子的责任。

做一点,她很聪明,并且“认识将军”。

这种思想的历史背景是婚姻的本质是一个相互的客观化:男人是女人的一顿终身大餐,而女人是男人的生殖器。直到中华民国,女作家们仍在毒说:“ 婚姻是法律卖淫”,强调并抱怨其性和生殖功能。

女性出轨与绿色帽子文化相结合,这是关于男性主人的脸的。离她的母亲又近了一步。

这种关系遭受了秘密抵抗,但由于没有工作机会,没有婚姻和恋爱自由,婚外情几乎成为唯一的抵抗。从“安娜·卡列尼娜”,“娃娃屋”到“查特利夫人的情人”,它构成了一系列有关妇女离开的故事。

它们与人性的复兴,女性的自我发现联系在一起,当然,它们还伴随着颠覆的欢乐。

逻辑链一直延续到现在并产生了变体。在日语中,“每周面对妻子”指的是在丈夫工作期间白天外出并与其他男人见面的家庭主妇。他们的社交关系通常相对较小,并且大部分时间都在照顾丈夫和孩子。在日本戏剧中,“周燕的妻子”有这样的表白:

“结婚三年后,我丈夫把妻子当做冰箱。开门时有食物。如果破裂,会带来不便,但无法维持。但是如果你在外面坠入爱河,您将在家里容忍丈夫。“

这些家庭主妇仍在积极或被动地接受“家庭是男性所有者的私有财产”,并相信婚外情的幸福会使他们“愿意洗丈夫的袜子”。这是一种自我平衡的心理,彼此颠覆。

“大雁”剧照

性的背后是力量:对于男人来说,他们拥有更多的性资源,甚至拥有自满的资本,这是力量和魅力的象征。

相反,如果他发现妻子婚外情的社会地位和财务能力比他自己的妻子低,则意味着极大的愤怒:他的男子气概和尊严被尴尬和羞辱,背叛和侏儒同时发生。

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如何度过中年?

婚外情是不是意味着人类和道德的堕落?

长期以来,我们一直在为两组婚外情模型建模:

对应于女性出轨和男性出轨,后者显然很小。

老外婚姻女方出轨_婚姻出轨了_出轨后的婚姻

但是实际上,男人出轨在道德上似乎比女人出轨更邪恶。只要生理上存在差异,生育能力就是男女不平等的最大因素。在照顾家庭和儿童方面,女性比男性投入更多的精力几乎是不可避免的。

过去,男人作为家庭的唯一或主要经济支持者,自然可以减少花在做家务和抚养孩子上的时间,而工作和娱乐也为人们提供了理由婚外情。但是在现代,经济收入中的性别差距正在缩小。

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